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篇讲师授课见证
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道德经讲师授课见证
张博
《
道德经
》的地位及影响
国学管理
古今中外对《
道德经
》的评价: 一、影响中华民族2500年的道家开山之作。 二、第一部用诗化语言阐述中国哲学的巨著。 三、世界智慧哲学宝典之一。 四、中国传统文化的优
黎静坤
道德经
61章
国学管理
原文 大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲
刘小明
《
道德经
》心得
为什么要学习经典?经典是经过时间沉淀,亘古不变的永恒。经典是经历千百年考验,恒久不易的真理。经典是几千年的文化精髓,是人类永恒的文化遗产。经典是一种要用一生的时间和
黎静坤
道德经
56
国学管理
原文 知者不言,言者不知。塞其兑,闭其门;挫其锐,解其纷;和其光,同其尘,是谓玄同。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱;故为
黎静坤
道德经
78
国学管理
原文 天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。是以圣人云:"受国之垢,是谓社稷主;受国不祥,是为天下王。
黎静坤
道德经
79
国学管理
原文 和大怨,必有余怨;报怨以德,安可以为善?是以圣人执左契,而不责于人。有德司契,无德司彻。天道无亲,常与善人。 译文 和解深重的怨恨,必然还会残留下残余的怨恨;
黎静坤
道德经
69
国学管理
原文 用兵有言:"吾不敢为主,而为客;不敢进寸,而退尺。"是谓行无行;攘无臂;扔无敌;执无兵。祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。
黎静坤
道德经
68
国学管理
原文 善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。 译文 善于带兵打仗的将帅,不逞其勇武;善于打仗的
黎静坤
道德经
75
国学管理
原文 民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为③者,是贤于贵生。 译文 人民所以遭受饥荒,
王立国
【
道德经
的奥秘】
国学文化
【
道德经
的奥秘】“上”,经常要加一个竖,叫做“止”,适可而止。任何事情在求上进的过程中,都要适可而止。止中有上,上中有止,然后终结就是一个“正”字。这个正就叫做道。
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